Adji-Boto

Type de jeu: Mancala à deux rangées, à deux joueurs, avec deux magasins d'extrémité, cinq cases par rangée, dix graines par case — semis en un seul tour laissant un jeton sur place ; captures en chaîne vers l'avant sur un nombre impair de graines (1, 3 ou 5) ; cycle de restriction d'ouverture ; fin par immobilisation mutuelle

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Aperçu

Adji-Boto est un mancala traditionnel joué par les Maroons saramaka (saramaccans) qui habitent la forêt tropicale le long du fleuve Suriname, en Amérique du Sud. Singulier parmi les mancalas du Nouveau Monde par la gravité de ses rites, Adji-Boto était traditionnellement sculpté dans du cèdre indigène, en forme de barque ou de tabouret, et joué exclusivement par des hommes adultes pendant les veillées funèbres (kee ou tjutju). Le jeu servait à consoler et à distraire l'âme du défunt avant son dernier voyage vers le monde des esprits. Documenté pour la première fois sur le plan ethnographique dans les années 1920 et 1930 par l'anthropologue américain Melville J. Herskovits, dans ses travaux de terrain sur la culture afro-surinamienne, le jeu se joue avec les graines grises et lustrées de l'arbre nickernut sauvage (Guilandina bonduc, appelé localement adji), dont il tire son nom.

Plateau

• Rangées/rangs: Deux
• Cases par rangée: 5 cases de jeu (10 cases de jeu au total)
• Magasins: Deux grands réservoirs de stockage appelés boto (« bateau »), un à chaque extrémité du plateau
• Jetons: 10 graines par case de jeu à l'ouverture (100 graines au total)
• Disposition:

         [ Magasin du Joueur 1: Boto ]
   [ 0 ] [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]   <- Joueur 1
   [ 9 ] [ 8 ] [ 7 ] [ 6 ] [ 5 ]   <- Joueur 0
         [ Magasin du Joueur 0: Boto ]

Comment jouer

• Le semis se poursuit strictement dans le sens antihoraire autour des dix cases de jeu, les deux magasins d'extrémité étant écartés lors de la répartition ordinaire.
• Laisser une graine: Au tour d'un joueur, celui-ci ramasse toutes les graines de l'une de ses cases SAUF UNE, qui doit rester dans la case d'origine. Les graines ramassées sont ensuite semées une à une dans les cases suivantes.
• La restriction d'ouverture:
  • Pendant la phase d'ouverture, chaque case du plateau doit être jouée une fois avant qu'une case puisse être jouée une deuxième fois.
  • Chaque joueur doit engager un coup depuis chacune de ses cinq cases, à tour de rôle.
  • Aucune capture n'est autorisée pendant ce cycle d'ouverture obligatoire de dix coups.
• Passer: Si un joueur n'a aucun coup légal à son tour, il doit passer. L'autre joueur continue à jouer jusqu'à ce que le joueur bloqué dispose d'un coup valide ou que ni l'un ni l'autre ne puisse jouer.

Capture

• Une fois le cycle d'ouverture initial terminé, les captures deviennent actives :
  • Si la dernière graine d'un semis tombe dans une case et que la case suivant immédiatement cette case d'arrivée dans le sens du semis contient exactement 1, 3 ou 5 graines, toutes les graines de cette case suivante sont capturées et déposées dans le boto du joueur.
  • Chaînage vers l'avant: La capture se poursuit vers l'avant dans le sens du semis tant que les cases suivantes successives contiennent elles aussi 1, 3 ou 5 graines.
  • Dès qu'une case contenant un nombre pair de graines (autre que zéro) ou plus de 5 graines est rencontrée, la chaîne de capture s'interrompt immédiatement.
  • La case d'arrivée elle-même n'est jamais capturée.

Fin de la partie et victoire

• La partie s'achève lorsqu'aucun joueur ne peut plus effectuer de coup légal (immobilisation mutuelle / pat).
• Chaque joueur ramasse, de son propre côté, toutes les graines qui restent sur le plateau et les verse dans son boto respectif.
• Le joueur qui a rassemblé le plus grand nombre de graines dans son boto remporte la partie.

Notes

• Le nom Adji-Boto réunit le mot maroon adji (qui désigne les graines dures et rondes de Guilandina bonduc / Caesalpinia bonduc) et boto, qui signifie « bateau » en sranan tongo et en saramaccan, décrivant la silhouette de pirogue creusée des plateaux cérémoniels.
• Les plateaux sont des chefs-d'œuvre de l'art maroon de la sculpture sur bois, souvent ornés d'une fine ajourure géométrique (tembe) et de motifs symbolisant l'histoire des clans et la protection spirituelle.
• En raison de ses profonds liens sacrés avec les rites funéraires, la coutume traditionnelle interdisait de jouer à ce jeu à la lumière du jour ou pour se distraire sans raison en dehors des veillées funèbres.

Source: Mancala World – Adji-boto

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