Pallankuzhi
Speltype: Tweespelers-twee-rijige mancala met stores, zeven gaten per rij — stafettezaaiing in Indiase stijl; vangsten van vier tijdens de zet en sweeps voorbij een leeg aankomstgat; sluiting van gaten in de loop van opeenvolgende partijen
Overzicht
Pallankuzhi (பல்லாங்குழి, ook geschreven Pallam Kuzhi, Pallangulli, Pallankuli of Pallanguzhi) is een oud en geliefd traditioneel bordspel uit Tamil Nadu en het noorden van Sri Lanka. In het Tamil is het woord ook een verzamelnaam voor mancalaspellen, afgeleid van pal («vele») en kuzhi («gat» of «holte»), en beschrijft het de rijen uitgesneden holtes die het bord vormen. Traditioneel gespeeld door vrouwen tijdens de huishoudelijke pauzes in de middag en gedeeld tussen generaties, diende het spel historisch als vermaak voor de ouderen en als informeel middel om bij kinderen rekenen en fijne motorische coördinatie te ontwikkelen. Door de diasporagemeenschappen naar het buitenland gebracht, wordt Pallankuzhi gevierd in de hele Tamil-diaspora, waaronder Sri Lanka, Singapore, Maleisië, Trinidad en Guyana. Het komt frequent voor in de Tamil-literatuur, bijvoorbeeld in de roman The Tigerclaw Tree van P.A. Krishnan, en kwam in 2006 voor op een hoogwaardig vrouwenturnoooi georganiseerd door het Government Museum van Tiruchirappalli.
Bord
- Rijen: 2
- Gaten per rij: 7 (in totaal 14 speelgaten)
- Stores: 2 (elke speler bezit een eindstore of voorraadbeker)
- Stukken per gat aan het begin: 6 (tamarindzaden, kaurischelpen of kleine kiezels; sommige regionale varianten gebruiken er 4 of 5)
- Elke speler beheert de rij van zeven gaten die het dichtst bij hem ligt.
Speluitleg
- Op zijn beurt neemt een speler alle zaden op uit een willekeurig gevuld gat aan zijn kant en zaait hij ze één voor één, tegen de klok in, naar opeenvolgende gaten.
- Het zaaien maakt gebruik van een stafette in Indiase stijl: wanneer het laatste stuk in de hand in een gat wordt gelegd, neemt de speler de hele inhoud van het volgende gat in de reeks op en zet hij het zaaien voort in een volgende ronde.
- Het zaaien gaat ononderbroken door zolang het gat na de laatste plaatsing stukken bevat.
- Is het gat direct na het laatst geplaatste zaad leeg, dan is de zaaironde voorbij.
- Is het gat na het laatst geplaatste zaad leeg en is ook het volgende gat leeg (twee lege gaten na elkaar), dan vindt er geen vangst plaats en eindigt de beurt.
- Heeft een speler die aan de beurt is geen zaden meer aan zijn kant om een zet mee te doen, dan is de partij voorbij en eist de tegenstander alle zaden op die nog op het bord liggen.
- Herstart van de partij: na elke partij nemen de spelers zaden uit hun stores om hun zeven gaten weer aan te vullen met elk 6 zaden. Elk overschot blijft in de store. Gaten die niet met een volledige bezetting van 6 zaden kunnen worden voorzien, blijven leeg en worden gemarkeerd als «afvalgaten» (gedurende de rest van de partij gesloten). De speler die begint, wisselt van partij tot partij. Verzamelt een speler in latere partijen opnieuw voldoende stukken om zijn gesloten gaten te vullen, dan worden die gaten weer in het actieve spel opgenomen.
Vangen
- Sprong over lege gaten (Pussa): valt het laatste zaad van een zaaiomloop in een gat dat direct door een leeg gat wordt gevolgd, en bevat het gat voorbij dat lege gat zaden, dan vangt de speler die aan de beurt is alle stukken uit dat gevulde gat en brengt hij ze over naar zijn store.
- Vangst van vier zaden (Pasu): komt bij het leggen van een stuk in een willekeurig gat tijdens een zaaiomloop het totaal van dat gat precies op vier stukken uit, dan vangt de speler die het stuk legde die vier stukken onmiddellijk in zijn store.
Einde van het spel en winnaar
- Een partij wordt gewonnen door de speler die de meeste zaden verzamelt.
- In een matchplay over meerdere partijen eindigt de ontmoeting wanneer een speler er aan het begin van een partij niet in slaagt genoeg zaden te vangen om ook maar één gat te vullen (minder dan 6 zaden).
Notities
- Pallankuzhi heeft eeuwen Tamil muziek en poëzie geïnspireerd, waaronder een beroemd Kriti waarin Rama zijn tactische meesterschap toont door Sita te verslaan in een partij op haar eigen terrein. Het spel speelt ook een centrale rol in de filmische documentaire SheWrite, die de stemmen en het leven van Tamil dichteressen onderzoekt. Naast zijn recreatieve waarde wordt Pallankuzhi in de volkscultuur van Zuid-Indië vereerd om het aanscherpen van concentratie, visuele schatting en rekenkundige vaardigheden.
Source: Mancala World – Pallankuzhi