Bao la Kiswahili

Speltipe: Four-row traditional mancala without stores; 2 players, 8 pits per rank; two distinct phases (opening seed-introduction namu followed by open-board mtaji relay sowing); front-row adversarial captures only.

Speel hierdie speletjie

Oorsig

Gevier oor die hele Swahili-kus as die hoogste intellektuele wedstryd van die Indiese Oseaan-kusstreek, staan Bao la Kiswahili (uit die Swahili-woord bao, wat "bord" beteken) onder die mees gesofistikeerde abstrakte strategiespele wat ooit bedink is. Diep gewortel in die maritieme kulture van die Bajun, die Swahili-stadstate, Zanzibar, die kus van Tanzanië en Kenia, en die Comoro-eilande, strek die tradisie ook na binnelandse Moslem-handelshubs, die Sakalava-gemeenskappe van noordwestelike Madagaskar, die Yao van Malawi (wat dit as Bawo vereer), en binnelandse buiteposte van Kisangani in die DR Kongo tot Bujumbura in Burundi. Die Franse koloniale kroniekskrywer Étienne de Flacourt het reeds in 1658 'n vroeë Sakalava-variant bekend as Fifangha aangeteken, terwyl die Engelse orientalis Thomas Hyde dit in 1694 op Anjouan waargeneem het. Die Britse Museum bewaar die oudste oorlewende fisiese eksemplaar — 'n fyn gesnede Malawiese bord wat uit 1896 dateer. Bekend vir sy veeleisende veelvuldige-omloop-kaskades, wisselende taktiese tempoe, en streng vang-vereistes, was die spel 'n lewenslange passie van Tanzanië se stigtersvader, Mwalimu Julius Nyerere, sowel as Zanzibar se eerste president, Abeid Amani Karume.

Bord

• Rang/rye: Four
• Pute per ry: Eight
• Graanskure: geen (sade word van die teenstander se voorste ry gevang)
• Die gate is rond behalwe die vierde van regs in die sentrale rye, wat vierkantig is en nyumba ("huis") genoem word. 'n nyumba hou tydelik op om 'n funksionele nyumba te wees wanneer dit minder as ses sade het, en uiteindelik wanneer die inhoud daarvan gevang of in 'n omloop geskuif is.
• Die uiterste gate aan weerskante van die innerste rye word kichwa ("kop") genoem; beide die uiterste en die voorlaaste gate is bekend as kimbi.
• Aanvanklike posisie: elke speler het 22 sade in reserwe; sade word op die bord uiteengesit soos in die diagram getoon:

0 0 0 0 0 0 0 0 0 2 2 6 0 0 0 0 0 0 0 0 6 2 2 0 0 0 0 0 0 0 0 0

Hoe om te speel

• Daar is 'n aanvanklike fase met spesiale reëls, genoem namu, waarin sade in spel gebring word, en die hoof fase genoem mtaji, wat begin na die skuif wat die laaste saad op die bord geplaas het.
• Bao la Kiswahili is 'n spel met veelvuldige-omloop-saai. Elke speler saai slegs rondom sy eie twee rye.
• Skuiwe kan met of sonder vang wees. Skuiwe sonder vang is ook bekend as takata. Vangste is verpligtend.
• 'n Voorvereiste vir 'n vang is om ten minste twee besette gate teenoor mekaar in die spelers se voorste rye te hê. Enige sodanige posisie lei tot 'n vang tydens die namu-fase, maar in die mtaji-fase moet die laaste saad van die eerste omloop in 'n besette gat teenoorstaande val om werklik 'n vang te bewerkstellig. Slegs die inhoud van die teenstander se voorste ry kan gevang word; dié in sy agterste ry is veilig.
• Algemene reëls:
  • As die eerste omloop van 'n skuif nie vang nie, sal niks in die volle skuif gevang word nie. As die eerste omloop vang, kan veelvuldige vangste volg, selfs al word hulle onderbreek deur nie-vang-omlope.
  • As 16 of meer sade in die eerste omloop gesaai word, sal niks gevang word nie. (Hierdie reël geld slegs vir die tweede fase.)

Namu Stage

Skuiwe sonder vang:

• As dit nie moontlik is om 'n vang te maak nie, neem die speler 'n saad uit sy reserwe en plaas dit in 'n nie-leë gat in sy voorste ry:
  • As die speler 'n nyumba het, mag hy nie die saad daarin plaas nie tensy dit die enigste besette gat in sy voorste ry is.
  • As die speler geen nyumba het nie, kan hy die saad slegs by 'n gat voeg wat ten minste twee sade bevat, tensy alle nie-leë gate in die voorste ry enkelinge is.
• Daarna neem die speler al die sade uit hierdie gat en saai hulle in opeenvolgende gate in enige rigting (met of teen die klok).
• As die saad in 'n nyumba geplaas word, neem hy slegs twee sade daaruit en saai hulle in enige rigting.
• As die laaste saad in 'n nie-leë gat, maar nie 'n nyumba nie, gesaai word, word die inhoud daarvan geneem en die saai gaan voort totdat die laaste saad in 'n leë gat val, wat ook die beurt beëindig.
• As die omloop in die nyumba eindig, word die skuif nie voortgesit nie en is die beurt sonder vertraging verby.

Vangskuiwe:

• Nadat die speler 'n saad in 'n gat geplaas het wat 'n vang bewerkstellig, neem hy die inhoud van die teenstander se innerste gat teenoorstaande daaraan en saai hulle na die middel van sy innerste ry vanaf 'n kichwa:
  • As hy van 'n kimbi gevang het, moet hy in die kichwa van dieselfde kant (links of regs) begin.
  • As hy van die vier sentrale gate gevang het, mag hy die kichwa kies.
• Hy gaan voort in omlope soos in takata tensy die laaste saad in 'n besette gat van sy innerste ry val en die teenstander se gat teenoorstaande ook nie leeg is nie, wat tot nog 'n vang lei:
  • Die gevangde sade moet nou na die middel gesaai word vanaf die kichwa wat in die rigting is van waar hy aangekom het (sodat die saairigting onveranderd bly), tensy hy van 'n kimbi aan die ander end van die ry gevang het; dan begin hy vanaf die kichwa van hierdie kant en die saairigting word omgekeer.
  • As die speler 'n omloop in sy nyumba beëindig, kan hy óf kies om te stop met saai óf voortgaan (genoem safari), wat die nyumba vir altyd sal vernietig.

Mtaji Stage

Skuiwe sonder vang:

• As die speler geen reserwe-sade oor het nie en nie kan vang nie, mag hy enige gat van sy voorste ry (insluitend die nyumba) kies wat meer as een saad bevat, en dan die inhoud daarvan in enige rigting saai.
• As daar slegs enkelinge in die voorste ry is, mag hy 'n gat in sy agterste ry neem, maar geen enkelinge nie. Die skuif gaan voort met veelvuldige omlope totdat die laaste saad in 'n leë gat val.
• Die voorste ry mag nooit geleeg word nie, nie eens tydelik nie. As die enigste besette gat van die voorste ry 'n kichwa is en dit twee of meer sade bevat, moet hulle na die middel van die voorste ry gesaai word.

Vangskuiwe:

• 'n Vang kan bewerkstellig word vanaf enige gat in enige ry met ten minste twee sade. Die gevangde sade word in 'n nuwe omloop na die middel gesaai vanaf die kichwa wat in die rigting is van waar hy gekom het, tensy hy van 'n kimbi aan die ander end van die ry gevang het; dan begin hy vanaf hierdie kant en die saairigting word omgekeer.
• Hy gaan voort in omlope totdat die laaste saad in 'n leë gat val.
• In teenstelling met die namu-fase, moet die speler safari (voortgaan om te saai) as die saai in die nyumba eindig.

Takasia:

• 'n Spesiale reël van die mtaji-fase. As na 'n takata-skuif die inhoud van slegs een teenstander se gat onder dreiging van vang is, maar nie een van die speler se eie gate bedreig word nie (dit wil sê, die teenstander moet ook takata), word hierdie gat takasiaed. Die teenstander kan nie sy beurt daarvandaan begin nie, en 'n skuif sal nie voortgesit word as 'n omloop daar eindig nie, tensy dit in die eerste omloop vanaf 'n nyumba bereik is. 'n nyumba self kan nie takasiaed word nie, en ook nie 'n gat wat die enigste besette een is of die enigste een wat meer as een saad in die speler se voorste ry bevat nie.

Vang

• Vangste is verpligtend en raak slegs die teenstander se voorste ry; agterste-ry-sade is veilig.
• Eerste-omloop-vang is vereis vir enige vang in 'n skuif (met veelvuldige vangste daarna toegelaat).
• 'n Skuif wat 16 of meer sade in die eerste omloop saai, vang niks nie (mtaji-fase slegs).

Einde van die spel en wen

Die speler wen óf deur "Bao hamna", dit is om alle sade van die teenstander se voorste ry te vang, óf deur die teenstander slegs enkelinge te laat, sodat hy nie kan skuif nie.

Notas

• Ritueel van saadopstelling: Tradisionele spelers verifieer vinnig die 32-steen-telling per kant deur hul gate gelyk in voorlopige patrone te vul, en verwyder dan die 20 sade uit die buitenste agterste ry en twee klippe uit die ver-regse innerste sak om die presiese 22-saad-reserwe langs die standaard openingsbord vas te stel.
• Literêre en kulturele erfenis: Die spel is in klassieke Swahili-poësie onsterflik gemaak, veral die 1820s-komposisie "Bao Naligwa" deur die Mombasa-bard Muyaka bin Haji al-Ghassaniy, sowel as moderne besinning soos die Malawiese skrywer Felix Mnthali se "A Game of Bawo" (1980).
• Instellings en kompetisie: Formele toernooispel is in 1966 aangewakker met die stigting van Tanzanië se Chama cha Bao onder nasionale beskerming. Entoesiaste ding mee in historiese koffiehuise regoor Stone Town (Zanzibar), kus-Keniaanse dorpspleine, Malawiese ligas, en internasionale organisasies soos die Klubo Internacia de Bao-Amantoj (KIBA) en die Mind Sports Olympiad.
• Verwante variante: Nauw verwante lede van die Swahili-Bao-groep sluit in Bawo (Malawi), Bao la Kete (Lamu-argipel), en die inleidende oefenreëlstel Bao la Kujifunza.

Source: Mancala World – Bao la Kiswahili

Alle mancala-speletjies